本項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)融合了規(guī)劃、景觀(guān)、交通、市政等多個(gè)專(zhuān)業(yè)，對(duì)三挺路（工人北路-城中路段）進(jìn)行了全新體驗(yàn)的升級(jí)打造。
設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)希望創(chuàng)造出市民樂(lè)見(jiàn)、游客喜歡、文化彰顯的都市休閑街道，突顯城市文化包容性與高品質(zhì)特色，融合商圈休閑共享、國(guó)際交往交流、生活社區(qū)高質(zhì)量配套服務(wù)等功能于一體，推進(jìn)孝子祠區(qū)塊的交通路網(wǎng)連通，打造具備先行示范性的citywalk街區(qū)。
一、 項(xiàng)目區(qū)位
本次設(shè)計(jì)的三挺路是現(xiàn)有三挺路的向西延伸段，是孝子祠區(qū)塊內(nèi)一條新建的城市支路。路段全長(zhǎng)422米，道路寬度22米。建成后首尾聯(lián)通了三挺路夜市和1970文創(chuàng)園這兩大義烏網(wǎng)紅頂流打卡地。
二、 周邊用地
道路兩側(cè)用地以商業(yè)和居住為主。三挺路（工人路-向陽(yáng)街）段道路兩側(cè)是聯(lián)利的辦公商業(yè)綜合體；（向陽(yáng)街-城中路）段為現(xiàn)狀的孝子祠公園以及華潤(rùn)沄璟府。
三、 場(chǎng)地總結(jié)
貫穿東西：鏈接義烏兩大頂流打卡地，建立高品質(zhì)24小時(shí)公共軸線(xiàn)。縫合南北：多維串聯(lián)公園與城市，完成傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代都市的有效過(guò)渡。
四、 街區(qū)印象
本次建設(shè)的三挺路是一段新建道路。它是年輕的但它也承載著這個(gè)城市最傳統(tǒng)最厚重的孝義文化；它一頭銜接了最有煙火氣的三挺路夜市另一頭是最文藝的1970老火車(chē)文創(chuàng)園，兩端都是義烏現(xiàn)在最網(wǎng)紅的打卡地；它是有機(jī)更新的產(chǎn)物，但它更是對(duì)義烏城市文脈的延續(xù)，體現(xiàn)居民對(duì)更高品質(zhì)生活的向往 。
五、 人群需求
設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)通過(guò)研究周邊人群來(lái)分析街道空間應(yīng)該提供的服務(wù)，除了日常的上班通勤、休閑購(gòu)物和居民生活外，在后疫情時(shí)代，義烏也是被推上了旅游城市，在各大社交媒體上可以關(guān)注到義烏旅游攻略、義烏萬(wàn)國(guó)美食等關(guān)鍵詞搜索量激增。 街道設(shè)計(jì)歸根究底應(yīng)該是服務(wù)于城市、人群的利他思維。精品道路設(shè)計(jì)模式的外表可以持續(xù)更新變化，而其底色則是洞悉、服務(wù)生活、提供文化及情緒價(jià)值的滿(mǎn)足。因此我們提出來(lái)三點(diǎn)核心思考：
如何為“特種兵”帶走更多義烏回憶？
如何為生活在這里的人制造更多驚喜?
如何讓趕路的人愿意為它駐足?
六、 街區(qū)樹(shù)種
設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)同時(shí)也對(duì)街區(qū)的已設(shè)計(jì)路段的樹(shù)種進(jìn)行分析，在孝子祠區(qū)塊內(nèi)，縱向的向陽(yáng)街和南側(cè)的橫向道路都選擇了高桿櫻花作為行道樹(shù)。
所以我們建議將櫻花進(jìn)行到底，形成日后春季漫天櫻飛的氛圍和氣勢(shì)。
七、 設(shè)計(jì)目標(biāo)
八、 功能分區(qū)
九、 方案效果展示
三挺路與工人路交叉口效果圖
行道樹(shù)選擇高桿的染井吉野櫻花，行道樹(shù)采用樹(shù)池+樹(shù)帶的形式豐富人行空間體驗(yàn)感。 路口景觀(guān)設(shè)施是一款一物多用的城市家具。結(jié)合三挺路的路名及l(fā)ogo，對(duì)人流起到引導(dǎo)作用，并在通過(guò)夜景打造形成獨(dú)一無(wú)二的標(biāo)示性與場(chǎng)地辨識(shí)度。將街角打造成一個(gè)具有鮮明特點(diǎn)的拍照打卡點(diǎn)，同時(shí)兼顧欄桿及休憩功能。 聯(lián)利段效果圖
人行道整體鋪裝采用黑白跳色的方磚，簡(jiǎn)潔而不失活力。細(xì)節(jié)處結(jié)合城市家具在重要節(jié)點(diǎn)地面嵌入金屬花瓣，與樹(shù)池篦子一起打造落英繽紛的沉浸式空間感受。 樹(shù)池篦子平面大樣圖
城中北路側(cè)鳥(niǎo)瞰圖
孝子祠公園入口保留了現(xiàn)狀停車(chē)功能，通過(guò)對(duì)入口景觀(guān)的重新打造，植入更具特色的文化符號(hào)，增強(qiáng)公園入口的辨識(shí)度與景觀(guān)性。 改造前
改造后
“孝行萬(wàn)家”主題雕塑
孝子祠公園側(cè)透視圖
唐代詩(shī)人孟郊寫(xiě)過(guò)很經(jīng)典的誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。也寫(xiě)過(guò)慈親倚堂門(mén)，不見(jiàn)萱草花。萱草是我們中國(guó)的母親花，因此在孝子祠公園段我們以萱草作為主要下層品種。綠帶中設(shè)置歌頌孝道的詩(shī)詞，以年輕人更愿意接受的方式傳承與弘揚(yáng)孝義文化。
十、 專(zhuān)項(xiàng)設(shè)計(jì)
a.井蓋設(shè)計(jì)
井蓋沿用植物主題，以櫻花和萱草作為文化符號(hào)進(jìn)行設(shè)計(jì)。b.特色路燈 
路燈采用金屬材質(zhì)，造型設(shè)計(jì)既有花朵的柔美又兼具現(xiàn)代簡(jiǎn)約的款式。 十一、 后期運(yùn)營(yíng)
后期運(yùn)營(yíng)借鑒了街道尺度和兩側(cè)業(yè)態(tài)都與三挺路非常相似的成功案例，可利用主題特色、時(shí)下熱點(diǎn)，以展陳和夜景布置的形式來(lái)彌補(bǔ)櫻花花期較短的遺憾，延長(zhǎng)三挺路的流量高峰。
十二、 結(jié)語(yǔ)
三挺路的精品化設(shè)計(jì)融合了植物生態(tài)景觀(guān)、在地文化和現(xiàn)代都市生活，巧妙地將厚重的孝義文化與當(dāng)代公共空間需求交織在一起，為居民和游客提供了一處充滿(mǎn)活力、生趣盎然和互動(dòng)共享的城市街區(qū)廳。通過(guò)多專(zhuān)業(yè)的融合研究與設(shè)計(jì)，精心地關(guān)注了景觀(guān)的特色性、交通的可達(dá)性、多樣化的市民休閑場(chǎng)所和深刻的文化象征，使三挺路成為一處融合自然、文化和社區(qū)的新地標(biāo)。
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